Niveau 4  L'Église

4- La Cène : institutions, signification et conditions

     4.1- L'institution de la Cène 

Jésus a institué la Cène lors du dernier repas pascal qu'il a célébré avec ses disciples le soir avant sa crucifixion (Matthieu 26 : 17-20 , 26-28 ; 1 Corinthiens 11 : 23-26). À cette occasion, il a demandé à ses disciples de perpétuer le souvenir de son oeuvre par un double geste: partager un pain et boire à la même coupe.

Le terme Cène vient d'un mot latin qui traduit le grec « deipnon = repas principal. Le verbe « deipneo » = prendre le repas, se trouve, en rapport avec le dernier repas pascal de Jésus, en Jean 13 : 2, 4 ; Luc 17 : 8 ; Luc 22 : 20 ; 1 Corinthiens 11 : 25. Le Nouveau Testament utilise aussi les expressions « repas du Seigneur » (1 Corinthiens 11 : 20), « table du Seigneur » (1 Corinthiens 10 : 21) et « fraction du pain » (Actes 2 : 42).

Le pain rompu représente le corps de Jésus crucifié (Matthieu 26 : 26 ; cf. Jean 19 : 18 ; Jean 6 : 51 ; Hébreux 10 : 10) et le vin symbolise son sang qui a coulé (Mt 26 :28 ; cf. Jean 19 : 34 ; Colossiens 1 : 20).

     4.2- La signification de la Cène 

En instituant la Cène, Jésus a donné un sens nouveau au repas de la Pâque juive ; de plus il a mis en valeur le sens d'autres repas particuliers mentionnés dans l'Ecriture : repas d'alliance et festin des noces de l'Agneau. Ainsi la Cène a plusieurs aspects :

a) Le souvenir du sacrifice de Christ

Pour comprendre ce sens de la Cène, il faut considérer ce que représentait la Pâque juive célébrée chaque année. Celle-ci permettait de conserver le souvenir du jour où les Israélites avaient été protégés de la mort par le sang d'un agneau mis autour des portes de leurs maisons, et ensuite libérés de l'esclavage de l'Égypte (Exode 12). Le repas de la Pâque, institué par Dieu, commémorait cet événement. A cette occasion, un agneau immaculé était égorgé, rôti tout entier et mangé durant la nuit avec des pains sans levain et des herbes amères (Deutéronome 16 : 1-7). De cette façon, les croyants vivaient à nouveau les événements passés comme s'ils y participaient eux-mêmes.

De même, la Cène conserve le souvenir du sacrifice de Christ dont le sang justifie et protège le croyant (Romains 5 : 9) et le délivre du péché (Apocalypse 1 : 5b). Jésus-Christ a été l'Agneau de Dieu qui s'est offert pour le salut du monde (Jean 1 : 29 ; 1 Pierre 1 : 18-19). Le repas de la Cène est la commémoration du sacrifice de Christ; il est célébré « en mémoire » de lui (1 Corinthiens 11 : 24-25).

b) La proclamation de la mort du Seigneur

La Cène n'est pas qu'une commémoration, elle est aussi une proclamation de la mort du Seigneur (1 Corinthiens 11 : 26). Prendre la Cène, c'est annoncer aux hommes le salut offert en Jésus-Christ, c'est déclarer que ce que Jésus-Christ a accompli autrefois est encore efficace pour tous ceux qui croient en lui aujourd'hui.

c) Le signe de la nouvelle alliance

En instituant la Cène, Jésus avait aussi à la pensée le sens du repas qui se dé-roulait dans l'Ancien Testament après la conclusion d'une alliance. Par ce repas, les participants manifestaient leur accord et s'engageaient à être loyaux les uns envers les autres (Genèse 26 : 28-30 ; Genèse 31 : 51-54 ; 2 Samuel 3 : 19-21). L'alliance entre Dieu et Israël au Sinaï fut également suivie d'un repas (Exode 24 : 3-11).

Ainsi, la Cène est le signe de la nouvelle alliance entre Dieu et les croyants qui a été établie en Jésus-Christ (1 Corinthiens 11 : 25 ; Matthieu 26 : 28). Le terme grec utilisé pour désigner cette alliance - « diathéké » - signifie qu'il ne s'agit pas d'un pacte mutuel, mais d'une disposition établie par Dieu au bénéfice des croyants (comme un testament). Cette nouvelle alliance est éternelle (Hébreux 13 : 20) et garantit que la grâce de Dieu et la relation existant entre Dieu et les croyants ne seront jamais interrompues, le sang de Christ en étant la garantie (Hébreux 9 : 11-15). Il est bon que cette alliance soit régulièrement évoquée. Le repas de la Cène rappelle donc aux croyants qu'ils sont au bénéfice des privilèges de la nouvelle alliance.

d) La préfiguration du festin des noces de l'Agneau

La Cène fait également porter les regards vers le futur, vers le retour du Seigneur, (Matthieu 26 : 29)  Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. Elle est une préfiguration du « festin des noces de l'Agneau » auquel participeront les croyants au moment où l'Église sera unie à Christ (Apocalypse 19 : 7-9 ; Ap 3 : 20 ; Ésaïe 25 : 6 ; cf. Matthieu 22 : 1-14). Sous cet aspect, la Cène est un sujet de joie, car elle préfigure l'apogée de la communion avec Dieu.

e) La manifestation de la communion entre les croyants

Enfin, la Cène est une manifestation de communion entre les croyants (1 Corinthiens 10 :17 ; cf. Actes 2 : 42). Dans la pensée biblique, les repas ont une portée profonde: ils sont le signe qu'un lien amical est établi entre tous ceux qui y participent. A l'origine de l'Église, la Cène était précédée d'un repas pris en commun qui portait le nom d'agape (cf. Jude 1 :12 ; 1 Corinthiens 11 : 20-22 ; en grec, « agapé » signifie « amour »).

     4.3- Les conditions à remplir pour prendre la Cène 

Celui qui prend la Cène témoigne de sa relation avec Jésus-Christ; cet acte doit donc correspondre à une expérience et une conviction personnelles. Pour prendre la Cène, il est indispensable d'être disciple de Jésus (cf. Actes 2 : 41-42).

La Cène n'a rien d'un rite magique; elle ne donne pas accès aux réalités qu'elle représente. C'est seulement la foi qui permet de jouir des bienfaits acquis par le sacrifice du corps et du sang de Jésus-Christ. Celui qui veut prendre la Cène doit auparavant avoir confessé sa foi en Jésus-Christ (les premiers chrétiens étaient baptisés avant de participer à la Cène).

De plus, pour prendre la Cène, il est indispensable d'être honnête et sincère devant Dieu. Il faut s'éprouver soi-même (1 Corinthiens 11 : 28), c'est-à-dire examiner sa condition spirituelle et s'assurer que ses pensées profondes correspondent à ce qu'exprime la Cène (cf. 1 Jean 3 : 21-24). Prendre la Cène sans qu'il y ait accord du coeur revient à attirer un jugement contre soi-même (1 Corinthiens 11 : 27-29).

Enfin, la Cène doit être prise avec tout le respect qu'exige la sainteté du sacrifice de Jésus-Christ (cf. 1 Corinthiens 11 : 17-22).

Complément sur la Sainte Cène

     La Sainte Cène

1 Les passages bibliques qui en parlent :

« Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain, et, le rompit, et le donna aux disciples, en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. Il prit ensuite une coupe ; il la donna, en disant : Buvez-en tous ; car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. » (Matthieu 26 : 26-29 ; Marc 14 : 22-25 ; Luc 22 : 17-20). « Car j’ai reçu du Seigneur ce que je vous ai enseigné ; c’est que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain et, après avoir rendu grâce, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez » (1 Cor. 11 : 23-34).

L’Évangile de Jean ne mentionne pas la Cène, même si certains pensent que Jésus y fait allusion « Je suis le pain de vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement ; et le pain que je donnerai, c’est ma chair, que je donnerai pour la vie du monde […] Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez la chair du Fils de l’homme, et si vous ne buvez son sang vous n’avez point la vie en vous-mêmes. Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour… » (Jean 6 : 51, 53-56).

2 Les noms de la Sainte Cène

L’eucharistie, d’un mot grec qui signifie « rendre grâce ». Ce mot se trouve dans 1 Corinthiens 11 : 24 « après avoir rendu grâce, le rompit »

L’eulogia, mot grec signifiant « bénédiction » Ce mot est tiré de 1 Corinthiens 10 : 16 où Paul parle de « la coupe de bénédiction »

La communion, Ce nom, lui vient de 1 Corinthiens 10 : 16 où Paul parle de « la communion au sang de Christ »

3 Les différentes options concernant la Cène

La transsubstantiation : Selon la doctrine catholique romaine il s’agit d’un sacrement. Le pain et le vin deviennent miraculeusement corps et sang de Christ au moment où le prêtre consacre les éléments, même s’ils conservent leur apparence de forme et de goût. Celui qui prend le pain et boit la coupe mange littéralement la chair et boit le sang de Christ. Inutile de dire que cette présentation n’a aucun appui scripturaire. Au contraire, elle est vivement objectée par la lettre aux Hébreux,

« Mais lui, parce qu’il demeure éternellement, possède un sacerdoce qui n’est pas transmissible. C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. Il nous convenait, en effet, d’avoir un souverain sacrificateur comme lui, saint, innocent, sans tache, séparé des pécheur, et plus élevé que les cieux, qui n’a pas besoin, comme les souverains sacrificateurs, d’offrir chaque jour des sacrifices, d’abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car ceci, il l’a fait une fois pour toutes en s’offrant lui-même. »

« Et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle…Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme en imitant du véritable, mais il est entré dans le ciel même, afin de comparaître maintenant pour nous devant la face de Dieu. Et ce n’est pas pour s’offrir plusieurs fois qu’il y est entré, comme le souverain sacrificateur entre chaque année dans le sanctuaire avec du sang étranger…de même Christ, qui s’est offert une seule fois pour porter les péchés de plusieurs, apparaîtra sans péché une seconde fois à ceux qui l’attendent pour leur salut. » (Hébreux 9 : 12, 24-25, 28 ; Hébreux 7 : 24-27).

« Et tandis que tout sacrificateur fait chaque jour le service et offre souvent le même sacrifice, qui ne peuvent jamais ôter les péchés, lui (Jésus), après offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu » (Hébreux 10 : 11-12).

La consubstantiation : Pour Martin Luther (1483 - 1546), initiateur de la Réforme enseigne que dans l’acte sacramental, le communiant reçoit le vrai corps et le vrai sang de Christ « dans, avec et sous » le pain et le vin. Cette conception est moins fausse que la précédente, mais elle ne peut s’appuyer sur l’Écriture.

Le symbolisme : Pour Ulrich Zwingli (1484 - 1531), réformateur Suisse, dont le souci fut de ne rien conserver qui ne se trouve sa justification dans la Bible. La Bible présente la Cène comme un mémorial dans lequel le pain et le vin sont des symboles qui aident le croyant à se souvenir de la première venue de Christ et à attendre son retour cette pratique est la seul qui soit sensée « et après avoir rendu grâce, le rompit, et dit : Ceci est mon corps, qui

est rompu pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit : Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci en mémoire de moi toutes les fois que vous en boirez Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu‘à son retour. » (1 Corinthiens 11 : 24-26).

4 Le parallèle entre la Cène et la Pâque de l’Ancien Testament

L’agneau pascal, dont le sang aspergé sur les montants et le linteau des portes sauva les Israélites de la dixième plaie, est évidemment un type merveilleux.

« Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez ; je verrai le sang, je passerai au-dessus de vous, et il n’y aura pas sur vous de fléau destructeur, quand je frapperai le pays d’Égypte. » (Exode 12 : 13).

« Et cette nuit-là, ils en mangeront la chair rôtie au feu ; ils la mangeront avec des pains sans levain et des herbes amères.» (Exode 12 : 8).

« Et lorsque vos fils vous diront : Que signifie pour vous ce rite ? Vous répondrez : C’est le sacrifice de la Pâque en l’honneur de l’Éternel, qui a passé pardessus les maisons des Israélites en Égypte, lorsqu’il frappa les Égyptiens et qu’il préserva nos maison. Le peuple s’inclina et se prosterna. » (Ex. 12 : 26-27).

L’agneau de la Pâque dont le sang est versé et le pain sans levain nous parlent du sacrifice de Jésus, de son sang versé, et de la pureté de sa personne (le levain symbolisant le péché).

Il en est de même du repas symbolique de la Cène, le pain doit être pris sans levain pour nous rappeler la pureté de celui qui fut brisé pour racheté (au moment de la pâque où Jésus institua la Cène tout levain devait avoir été enlevé des maisons conformément à la Loi de Dieu, le pain qu’il utilisa était donc sans levain). Dans le même esprit, le fruit de la vigne est pris non fermenté (de la levure étant ajoutée dans le processus de la vinification, voir Larousse Encyclopédique).

Dans le Nouveau Testament, Paul nous trace ce parallèle, nous invitant à la pureté :

« Purifiez-vous du vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, ni avec un levain de perfidie et de méchanceté, mais avec le pain sans levain de la sincérité et de la vérité. » (1 Corinthiens 5 : 7-8).

5 Les invités à la cène.

Qui a le droit de participer à la Cène ? Uniquement les croyants. A l’époque des débuts de l’église, tous les croyants passaient par le baptême qui est administré uniquement par immersion. Ces mêmes croyants étaient reçus dans leur église locale.

La table du Seigneur est donc administrée sous l’autorité des églises locales : réservée à des disciples de Jésus, nés de nouveau, baptisés par immersion et soumis à la foi des

apôtres révélée dans les Écritures.

6 Les conditions de la participation à la Cène

Les incroyants ne pouvaient s’approcher de la table du Seigneur et ceux rendus coupables de péchés sans s’être mis en règle.

Jean, qui fut témoin de l’institution de la Cène, donne deux précieux conseils valables pour deux catégories de personnes : Jean 3 : 16 (pour les perdus) et 1 Jean 1 : 9 (pour les impurs, c’est-à-dire les chrétiens en état de péché).

7 Les sanctions qui frappaient les personnes coupables

Certaines personnes étaient coupables de prendre la Cène indignement.

« Car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup de malades et d’infirmes, et qu’un assez grand nombre sont décédés. » (1 Corinthiens 11 : 29-30).

Plusieurs mots méritent une explication.

Sans discerner. D’autres traductions disent : ‘indignement‘. Il s’agit d’un adverbe et non d’un adjectif. Ce ne sont pas les personnes qui sont indignent, mais la manière dont elles célèbrent la Cène.

Jugement. Ce mot, utilisé également dans Romains 11 : 33 ; 1 Pierre 4 : 17 et Apocalypse 20 : 4, désigne une sanction qui peut se manifester de deux manières : la maladie physique (Romains 11 : 30) et la mort physique (« endormis » ou « décédés »). Le mot grec traduit ici par « décédés » est koimao ; il désigne le sommeil de la mort physique (Jean 11 : 11-12 ; Actes 7 : 60 ; 1 Corinthiens 15 : 6, 18, 20, 51).

Les Corinthiens prenaient la Cène de façon indigne et égoïste. Les riches se nourrissaient et s’enivraient, tandis que les plus pauvres repartaient affamés.

Lors de l’institution de la Cène par Jésus dans la chambre haute, plusieurs choses se sont produites, qui auraient pu être rappelées. Mais Paul se contente d’évoquer la trahison de Judas « La nuit où il fut livré », comme pour avertir les Corinthiens qu’ils sont sur le point de commettre le même crime (I Corinthiens 11 : 23). Remarquons ici Paul ne condamne pas le fait que les chrétiens prennent un repas ensemble dans l’Église. Il limite cependant la Cène au seul partage du pain et de la coupe (1 Corinthiens 11 : 22)

Les croyants doivent d’être vigilant, car l’ennemi (Satan) cherche à enlever aux chrétiens la réalité de cette bénédiction qu’est la Sainte Cène.

8 La fréquence

Certaines églises la pratique tous les trois mois et font précéder cette cérémonie d’une préparation dans la semaine qui précède le dimanche de la Cène.

D’autres prennent la Cène tous les mois, voire toutes les semaines.

D’autres enfin la prennent tous les ans à Pâque, à cause du fait que Jésus a institué la Cène lors de la Pâque, en remplaçant cette fête annuelle juive par son propre repas commémoratif. Il devint lui-même l’agneau de la Pâque offert une fois pour toutes et accomplissant parfaitement la Pâque. La commémoration devait maintenant se faire « en mémoire » de lui, le véritable « agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ».

En fait l’Écriture ne se prononce pas clairement sur cette question de fréquence de la Saint Cène.

A Troas (Actes 20 : 7), les Chrétiens l’ont pris lors d’un rassemblement du dimanche. Quelle que soit la fréquence, indiquons en fait que la Cène constitue une des choses les plus importantes dans la vie de l’Église. Il ne faut donc pas que ce rite soit pris à la hâte ni à la légère.

En prenant le repas du Seigneur les chrétiens évoquent la rançon payée par le Seigneur pour les racheter :

Son corps brisé et son sang versé pour les péchés. Seuls ceux qui sont baptisés selon les Écritures sont conviés à la table du Seigneur. Chacun doit s’éprouver avant de prendre ce repas et se mettre en règle avec Dieu, confesser à Dieu tout péché conscient dans une attitude de repentance, (1 Corinthiens 11 : 27-28).

Si l’on ne respecte pas la première ordonnance du Seigneur (le baptême), comment peut-on prendre le repas du Seigneur ?

Ce repas est pour les Chrétiens véritablement convertis, baptisés et en règle avec Dieu. - René Barrois

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5- Comment discerner les mouvements d'erreurs

Le fait qu'un mouvement parle de Jésus-Christ et de Dieu, ou se réclame d'eux, ne suffit pas pour qu'il soit dans la vérité (Matthieu 7 : 21-23 ; Jacques 2 : 19).

Aux premiers siècles déjà, l'Eglise naissante a été mise en danger par des affirmations erronées (2 Co 11:3-4, 2 Co 11:13-15; Ga 1:6-9; Jud 4; Tit 1:13-14).

Pour éviter d'être séduit, il faut examiner chaque affirmation à la lumière de l'Ecriture Sainte (2 Ti 3:16; cf. Ac 17:11).

Le Seigneur a annoncé qu'avant son retour, de nombreuses doctrines d'erreur feraient leur apparition et qu'elles auraient de nombreux adeptes (Mt 24:11; 1 Ti 4:1; cf. 2 Pi 2:1-3); c'est bien ce que l'on constate de nos jours. Il ne faut pas se fier à tous ceux qui prétendent apporter une parole inspirée (1 Jn 4:1).

Cette leçon présente un certain nombre de caractéristiques générales des mouvements d'erreur, bien que chacun de ces derniers ne comporte pas obligatoirement toutes les caractéristiques mentionnées.

     5.1- Caractéristiques générales des mouvements d'erreur

Note

Dans la doctrine de chaque mouvement d'erreur on peut trouver certaines vérités puisque l'homme naturel est capable de connaître quelque chose de Dieu par ses propres facultés (Ro 1:20) et que, d'autre part, des parcelles de vérité biblique subsistent souvent dans l'enseignement de ces mouvements. Ces vérités ne doivent pas masquer le mauvais fondement de l'ensemble du mouvement.

     5.2- Documentation sur quelques mouvements d'erreur

Cette documentation fournit quelques informations sur les mouvements suivants :

a) Les Adventistes du Septième Jour ou Sabbatistes

b) L'Anthroposophie

c) L'Eglise de Jésus-Christ des Saints des derniers jours ou Mormons

d) L'Église Néo-Apostolique

e) L'Église de Scientologie ou Eglise de la Nouvelle Compréhension

f) L'Église de l'Unification ou Moonisme

g) L'Église Universelle de Dieu ou La Pure Vérité

h) Les Enfants de Dieu ou Famille d'amour

i) La Foi (bahâ'iej) La Méditation Transcendantale

k) La Science chrétienne ou Première Eglise du Christ scientiste

l) Les Témoins de Jéhovah

m) La Théosophie

Les affirmations qui suivent sont celles que soutiennent ces mouvements. Les éléments relevés au sujet de leur enseignement se rapportent essentiellement à la personne de Jésus-Christ, au salut et à l'Ecriture Sainte. Le but n'est pas de présenter l'ensemble de leur doctrine.

a) Les Adventistes du Septième Jour ou Sabbatistes

Origine
William Miller (1782-1849) a reçu des révélations, dès 1831, sur la fin du monde devant se produire en 1844.

Révélations de Mrs Ellen White (1827-1915), en particulier quant à l'observation du sabbat. Elle a vu une auréole entourant le quatrième commandement.

Caractéristiques
Attente du retour de Christ. Le nom « Adventiste » vient du latin « adventor » qui signifie « celui qui arrive »

Églises avec offices organisés le samedi. Pratique rigoureuse du sabbat. Développement

d'écoles et d'institutions médicales.

Publication des mensuels « Vie et Santé » et « Signes des Temps ».

Enseignement

La divinité de Christ est reconnue et la conversion est prêchée, cependant : Mrs Whitedéclare que Christ a hérité d'une nature pécheresse.

Christ est entré dans le "lieu très saint" en 1844.

Les peines éternelles sont une fausse doctrine; les méchants seront anéantis. Les morts sont inconscients (sommeil de l'âme).

Le croyant d'aujourd'hui doit encore observer la loi. Mrs White, inspirée par l'Esprit de Dieu, a reçu des révélations complémentaires à celles de la Bible.

b) L'Anthroposophie (science de l'homme)

Origine
Dissidence de la Théosophie, en 1913. Son promoteur fut Rudolf Steiner (1861-1925). Il chercha ses révélations en ayant recours à l'occultisme.

Caractéristiques
Le but est d'atteindre à la connaissance parfaite de l'homme et de sa destinée. Le centre intellectuel est le Goetheanum de Dornach près de Bàle.

Enseignement
Jésus est la réincarnation de Zoroastre (Zarathoustra) réformateur de la religion iranienne antique. Au moment de son baptême, l'esprit de Jésus a été remplacé par « l'esprit du soleil ». Le « Christ solaire » a préexisté à Jésus sous la forme du soleil et des astres. Ceux qui, dans l'Antiquité, ont vénéré le soleil ont reconnu et adoré ce "Christ solaire".
Les douze disciples du repas de la Cène sont douze incarnations que Jésus a traversées

avant d'atteindre à la divinité.

Le sang de Jésus qui a coulé lors de sa crucifixion a changé la substance du monde et a imprégné la terre d'un fluide vivifiant. Jésus n'est pas ressuscité corporellement.

L'évangile de Jean est l'aboutissement des légendes de la Grèce, de l'Égypte et de l'Inde.
Des vies successives permettent à chaque homme de se réhabiliter.

c) L'Église de Jésus-Christ des Saints des derniers jours ou Mormons

Origine
Mouvement fondé en 1830 par Joseph Smith (1805-1844).

Quand J. Smith a 18 ans, l'ange Moroni lui révèle qu'il sera l'instrument de la restauration du Royaume de Dieu.

En 1827, il découvre dans la terre des plaques d'or couvertes de hiéroglyphes égyptiens qu'il peut lire à l'aide de « Purim et du thummim ». Il en dicte le texte puis les plaques disparaissent.

Caractéristiques
Dès 1847, les Mormons s'installent à Salt Lake City (Utah/Etats-Unis), la « terre promise ».
J. Smith restaura la polygamie qui fut pratiquée jusqu'en 1890, et abolie suite à une révélation accordée au « Président des Apôtres ».

Renonciation au tabac et à l'alcool; exigences morales élevées.

Revue mensuelle: « L'étoile ».

Enseignement
Il existe plusieurs mondes habités et chaque monde a son dieu. Une divinité suprême réside dans une planète.

La matière est éternelle et a engendré le Dieu suprême qui a engendré les autres dieux.
Le dieu de la planète Terre est Adam.

Jésus-Christ s'est marié à Cana avec Marthe et Marie; Joseph Smith est un de ses descendants. Jésus a encore eu Marie-Madeleine comme épouse. Jésus s'est rendu en Amérique après sa résurrection.

Christ reviendra en Amérique où la nouvelle Sion sera bâtie.

La rédemption des péchés n'est obtenue qu'en faisant de bonnes oeuvres.

Smith a reçu la prêtrise d'Aaron par Jean-Baptiste et la sacrificature de Melchisédek par Pierre, Jacques et Jean.

Le livre de Mormon est aussi la parole de Dieu ; il est la continuation de la Bible. Le livre de Mormon raconte qu'en 586 avant J.-C., des Israélites ont émigré en Amérique. Certains, les Lamanites, ayant été infidèles, ont été punis en recevant une peau brune; ce sont les ancêtres des Peaux-Rouges. Ces Lamanites ont massacré tous les membres du groupe resté fidèle, les Néphites ; il n'y eut que deux survivants: le prohète Mormon et son fils Moroni. Ce sont eux qui ont écrit et enterré les plaques d'or.

Toute l'Eglise chrétienne est apostate.

d) L'Eglise Néo-Apostolique

Origine
Issue des communautés catholiques-apostoliques qui entre 1832 et 1835 ont nommé douze apôtres. L'Eglise Néo-Apostolique est connue sous ce nom depuis 1907.

Caractéristiques
Cette Eglise se dit née d'une "seconde effusion du Saint-Esprit" accordée par Dieu en 1830 pour compléter celle de la Pentecôte. Prétention de manifester le rétablissement du pur christianisme initial après une interruption de plus de 16 siècles.

Établissement d'apôtres vivants, pas nécessairement limités à douze.

Enseignement
L'Église Néo-Apostolique est la demeure de Dieu auprès des hommes à l'époque actuelle et le lieu où opère le Saint-Esprit.

Les apôtres actuels sont les représentants du Seigneur et servent d'instruments indispensables à sa miséricorde.

Pour obtenir le salut, il faut la foi mais aussi recevoir les envoyés de Jésus, ses apôtres.
Les apôtres sont seuls à pouvoir pardonner les péchés de leurs frères.
L'apôtre donne le Saint-Esprit par l'imposition des mains (acte du Saint-scellé).

e) L'Eglise de Scientologie ou Eglise de la Nouvelle Compréhension

Origine
Fondée aux Etats-Unis par Lafayette Ronald Hubbard (né en 1911), auteur du livre « La dianétique, science moderne de la santé mentale » (1950).

Transformation en Eglise en 1954 pour bénéficier des lois sur la liberté religieuse.

Caractéristiques
Utilisation d'un appareil - l'électropsychomètre - qui permet aux ministres du culte, appelés aussi « auditeurs », d'aider les consultants à « clarifier leur état mental » en détectant des « zones de douleur spirituelle ».

Les « auditions » permettent de supprimer les « engrammes », c'est-à-dire les expériences déplaisantes enregistrées dans « le mental réactif » (l'inconscient). L'étude de la dianétique doit augmenter le quotient intellectuel et permettre d'utiliser pleinement son potentiel mental.

La Scientologie est en fait essentiellement une entreprise commerciale qui a eu plusieurs fois à répondre d'accusations d'escroquerie.

Enseignement
Le principe spirituel de l'homme - le Thétan - se réincarne constamment. Ainsi chacun hérite les impressions pénibles - les engrammes - reçues au cours de ses incarnations antérieures.
L'homme est fondamentalement bon ; ce sont ses engrammes qui provoquent les difficultés qu'il rencontre.

Le premier but est de parvenir à l'état de « clair » en étant débarrassé de tous ses engrammes. Le cheminement vers cet état se fait en suivant des cours payants. Celui qui est parvenu à l'état de clair doit chercher à supprimer le mental réactif (l'inconscient) lui-même.
L'Église de Scientologie ne reconnaît pas de Dieu défini.

f) L'Eglise de l'Unification ou Moonisme ou Association pour l'Unification du christianisme Mondial

Origine
Fondée en 1954 par le Coréen Sun Myung Moon (né en 1920). Jésus lui serait apparu, lui ordonnant de rétablir le royaume de Dieu sur la terre.

Caractéristiques
Dévotion des membres envers le « vrai père » Sun M. Moon.

Encouragement à quitter famille et travail ou études pour vivre dans un centre de l'association.
Les cours pour la formation de futurs membres sont de réels lavages de cerveau. L'association est propriétaire de nombreuses entreprises, entre autres, produits pharmaceutiques et armement.

Fondation de plusieurs organisations anticommunistes.

Emploi de "sel sacré" pour purifier la nourriture et les chambres à coucher.

Enseignement
« Le Principe Divin", ouvrage de S.M. Moon, est la dernière révélation de Dieu

communiquée par Jésus, Moise et Bouddha. Ève a été séduite sexuellement par Satan.
Jésus n'est pas le Fils de Dieu.

Jésus a été choisi par Dieu pour créer une famille parfaite mais il a été mis à mort avant d'avoir pu se marier.

La crucifixion de Jésus n'était pas prévue par Dieu et constitue un échec. Ne s'étant pas

marié, Jésus n'a apporté qu'un salut partiel.

Un nouveau Messie, le Seigneur du second avènement, doit épouser une femme parfaite et avoir des enfants parfaits.

Le second avènement a eu lieu en secret et le nouveau Messie est né en Corée vers 1920 (comme Moon!).

Les Coréens descendent des dix tribus bibliques et seront le nouvel Israël.

g) L'Eglise Universelle de Dieu ou La Pure Vérité

Origine
Oeuvre de Herbert W. Armstrong (né en 1892). Emissions radiophoniques dès 1934 puis fondation d'une Eglise en 1968.

Caractéristiques
Selon H. Armstrong, personne n'a prêché le véritable Evangile depuis l'an 69 jus-qu'en 1934.
Propagation par les émissions de radio « Le monde à venir » et la revue « La pure vérité ».
Accent placé sur le domaine prophétique.

Deux dates, maintenant passées (1972 et 1977), ont été avancées pour le retour de Christ.
Influence du mouvement adventiste.

Enseignement
La doctrine de la Trinité est satanique.

Le Saint-Esprit n'est pas une personne.

Jésus n'est devenu Dieu qu'au moment de sa conception dans le sein de Marie. Jésus est ressuscité le samedi après-midi et non le premier jour de la semaine. La résurrection est

spirituelle et non corporelle. Le salut dépend de l'observance de la loi (dilue, sabbat, fêtes lévitiques, règles alimentaires, etc.).

Seconde chance de salut durant une période de cent ans qui fera suite au règne de mille ans.
Les Anglo-Saxons sont les descendants des tribus d'Éphraïm et de Manassé.
Le prophète Jérémie s'est rendu en Irlande en 569 av. J.-C. et il a pris avec lui la pierre de Jacob mentionnée en Genèse 28 : 11. 

h) Les Enfants de Dieu ou Famille d'amour

Origine
Mouvement fondé en 1968 par David Brandt Berg (né en 1919) qui prit le nom de Moïse David.

Caractéristiques
Moise David communique avec les adhérents au moyen des « lettres MO », lettres inspirées

par des conseillers spirituels lors de séances occultes.

Vie en communauté ou « colonie ».

Obéissance totale aux règlements et aux dirigeants.

Celui qui entre cède tous ses biens au mouvement.

Éloignement de la famille; les adeptes n'ont droit à aucune vie privée. Tâche principale: vente de littérature dans la rue.

Encouragement à la prostitution religieuse.

Enseignement
Moise David est le prophète de Dieu pour aujourd'hui.

L'étude des "lettres MO" prime sur l'étude de la Bible.

Les Enfants de Dieu sont les seuls vrais disciples.

Aucune action n'est mauvaise si elle est faite « dans l'esprit ».

Le retour de Jésus aura lieu en 1993 mettant fin à un gouvernement mondial communiste d'une durée de sept ans. 

i) La Foi bahâ'ie

Origine
Le 23 mai 1844, un musulman iranien, Mirza 'Ali Muhammad, déclara être le messager divin annonçant la venue du Messie. Il devint le Bâb (la porte). Un de ses adeptes rédigea les Écritures bahâ'ies et prit le nom de Bahâ'u'llah (la gloire de Dieu). En 1892, son fils en devint l'interprète avec le titre d'Abda'I-Bahâ (le serviteur de Bahâ) et il organisa le mouvement.

Caractéristiques
Accent sur la justice, la paix et l'égalité entre les êtres humains. Désir d'établir un parlement mondial pour faire régner la paix. Syncrétisme de toutes les religions.
Calendrier de 19 mois de 19 jours.

Le centre mondial est à Haïfa.

Enseignement
Dieu s'est manifesté en la personne de Bahâ'u'llah.

Tous les messagers des grandes religions sont des envoyés de Dieu; chaque messager révèle davantage que ses prédécesseurs.

Bahâ'u'llah est de la même nature que Jésus mais il apporte un message plus complet.
La foi bahâ'ie est l'accomplissement de toutes les religions. 

j) La Méditation Transcendantale (MT)

Origine
Technique de méditation créée en 1959 par un guru indien, le Maharishi Mahesh Yogi (né en 1911).

En 1976, fondation du « Gouvernement mondial pour l'Age de l'Illumination ».

Caractéristiques
La méthode de la MT est tirée de la "Bhagavad-gitâ", partie de l'épopée nationale religieuse hindoue rédigée en sanskrit, où le dieu Krishna (incarnation du dieu Vishnu) enseigne la méditation.

La méditation consiste à répéter inlassablement le même "mantra" (mot secret); cela doit apporter énergie et détente.

Le mantra est attribué lors d'une cérémonie en sanskrit durant laquelle des prières sont adressées aux dieux hindous. Les mantras se réfèrent tous à des dieux hindous.
La Méditation Transcendantale ne se lie à aucun dogme et se défend d'être une religion.
La MT permet la lévitation.

Enseignement

Dieu est impersonnel.Jésus était seulement un prophète.

L'homme est capable d'atteindre la perfection par lui-même. La MT est la vérité éternelle à la base de toutes les religions. 

k) La Science chrétienne ou Première Eglise du Christ scientiste

Origine
Fondée en 1876 par Mary Baker-Eddy (1821-1910), guérie en 1866 par un magnétiseur d'une paralysie due à un accident.

Caractéristiques
Religion réfutant l'existence du mal et de la mort.

Refus de consulter les médecins ou de prendre des médicaments. Double-sens donnés

aux termes bibliques; contradictions internes.

Aux Etats-Unis, édition du journal « Christian Science Monitor ».

Enseignement
Dieu est un principe et non une personne.

Le triple principe divin (la Trinité) est la vie, la vérité et l'amour.

Jésus n'est pas Dieu ; c'est le nom donné par Marie à son idéal et non à son enfant. Christ,

différent de Jésus, est impersonnel.

Jésus n'est pas mort; il s'est caché dans le sépulcre et ses disciples ont cru qu'il était mort.
Le sang de Jésus n'a aucune efficacité.

Le mal n'est qu'une illusion; le péché, la maladie, la douleur et la mort sont dépourvus de réalité; ils sont le fait de l'imagination. Satan n'existe pas.

L'homme est incapable de pécher; il n'a donc pas besoin de salut.
Le livre de la fondatrice, "Science et Santé avec la clef des Ecritures", est inspiré par le Saint-Esprit; il est le petit livre mentionné en Ap 10:1-2 et il est à mettre au même niveau que la Bible.

L'aide (le Consolateur) promise par Jésus est la Science chrétienne. 

l) Les Témoins de Jéhovah

auparavant « Association internationale des Étudiants de la Bible », ou « Prédicateurs de l'Aurore du Millénium » ou « Aurorisme »

Origine
Association fondée par Charles Taze Russell (1852-1916), auteur d'un ouvrage en plusieurs volumes établissant la doctrine du mouvement (interprétation tendancieuse de la Bible).
Son successeur, Joseph Franklin Rutherford (1870-1942), compléta la base doctrinale.
L'appellation « Témoins de Jéhovah » a été adoptée dès 1931.

Caractéristiques
Propre traduction des Ecritures dite « Traduction du monde nouveau ».

Prétention à être le seul mouvement à détenir l'interprétation correcte de la Bible, cela grâce aux livres de Russell.

Refus des transfusions sanguines et du service militaire.

Fin des temps prédite pour 1914, 1918, puis 1925.

Journaux « La Tour de Garde » et « Réveillez-vous ».

Enseignement
Négation de la Trinité de Dieu.

Le Saint-Esprit n'est qu'une force; il n'est ni une personne, ni Dieu.

Jésus n'était pas Dieu; il a été créé sous forme de l'archange Michel. Il a été doté de la

nature divine seulement après sa mort.

Jésus n'est pas ressuscité corporellement.

La mort de Jésus-Christ n'a pas de valeur expiatoire.

Le retour de Jésus a eu lieu de façon invisible en 1914; cela a marqué l'établissement du royaume céleste de Dieu.

L'âge d'or a commencé en 1925.

Une occasion de salut existe après la mort.

Ceux qui rejettent la doctrine des Témoins de Jéhovah seront anéantis. Négation des peines éternelles.

Note. Leur doctrine évolue constamment, leur version de la bible aussi. Ils appuient maintenant leurs allégations en recourant aux doctrines des « chrétiens libéraux », catholiques et protestants, pour qui « dieu » n'est qu'un mot où l'on met ce que l'on veut, et la Bible des légendes. 

m) La Théosophie (science de Dieu)

Origine
Fondée en 1875 en Angleterre par Mme Helena P. Blavatsky (1831-1891).

Caractéristiques
La théosophie est profondément marquée par les religions hindoues. Il n'y a ni culte, ni dogmes ; toutes les religions sont conciliables. Le centre mondial est établi aux Indes.

Enseignement
Dieu n'est pas une personne, la vraie divinité est un principe nommé « karma » qui régit la vie universelle.

Jésus-Christ, né en l'an 105, est un disciple des prêtres égyptiens versés dans les

sciences occultes.

Jésus n'est qu'une incarnation du divin parmi plusieurs autres, par exemple Krishna,

Bouddha, et le jeune hindou Krishna-Murti en 1911.

La mort de Christ n'a aucune valeur expiatoire.

Les âmes se réincarnent constamment pour atteindre la perfection à laquelle tous parviendront immanquablement.

Le but final est la fusion de toutes les âmes en une seule.